Menarik Dalam Harakah (16-30 April '06)

Muhammad Abd Wahab Tiada Kaitan Wahabi

Oleh: Ustaz Abd Ghani Shamsudin

Saya keliru dengan beberapa pendekatan gerakan Wahabi dari sudut pengamalan dalam ilmu fiqh dan pegangan akidahnya. Adakah gerakan ini terkeluar daripada ajaran islam? -soalan-

.................................................................................................................

Dalam konteks ini saya pinjam jawapan seorang sahabat dari seberang yang menjelaskan: Istilah Wahabi sebenarnya bukan istilah baru dalam literatur islam. Dan pengindektifikasian Wahabi kepada sebahagian umat islam pun kurang objektif.

Istilah "Wahabi " bila kita rujuk dari asal katanya mengarah kepada tokoh ulama besar di tanah Arab, Syeikh Muhammad bin Abdul Wahhab At-Tamimi Al-Najdi (1115-1206 H atau 1703-1791 M). Beliau lahir di Uyainah dan belajar islam dalam mazhab Hanbali.

Beliau menghafal al-Quran sejak usia 10 tahun. Dakwah beliau disambut baik ketika beliau datang di Dir'iyah bahkan beliau dijadikan guru dan dimuliakan penguasa setempat Amir Muhammad bin Su'ud (1139-1179). Dakwah dan pendekatan yang beliau perkenalkan di tengah masyarakat yang dilihat semakin jauh dari garisan islam sebenar maka ia diteriman dengan baik. Akhirnya menjadi semacam gerakan nasional di seluruh wilayah Arab Saudi hingga kini.

Dakwah Muhammad bin Abdul Wahhab menjadi perintis kepada gerakan islam (reformasi) yang mincul menjelang zaman kemunduran dan kebekuan pemikiran dunia islam sekitar 3 abad yang lampau atau tepatnya pada abad ke 12-hijriyah. Dakwah dan gerakan ini menyeru agar akidah islam dikembalikan kepada pemurnian dalam konteks menjauhkan tauhid dari sebarang bentuk syirik dengan segala manifestasinya. Sementar fenomena umat saat itu sungguh memilukan. Mereka menjadikan kuburan menjadi tempat pemujaan dan meminta kepada selain Allah. Kemusyrikan bermaharajalela.

Bidaah, khurafat dan tahayyul menjadi makanan sehari-hari. Dukun, ramalan, sihir, ilmu ghaib seolah menjadi alternatif untuk menyelesaikan pelbagai persoalan hidup umat islam. Muhammad bin Abdul Wahhab saat itu bangkit mengajak dunia islam untuk sedar atas penyelewengan akidah itu. Beliau menulis beberapa risalah menyedarkan masyarakat. Slah satunya adalah kitab tauhid yang hingga kini menjadi rujukan banyak ulama akidah. Dakwah Muhammad bin Abd Wahhab ini kemudian melahirkan gerakan umat yang aktif membanteras segala bentuk khurafat, syirik, bidaah dan segala macam hal yang menyeleweng dari ajaran islam yang asli.

Mereka melarang mendirikan bangunan di atas kuburan atau memasang lampu di dalamnya. Mereka juga melarang orang meminta kepada kuburan, orang yang sudah mati, dukun, peramal, tukang sihir dan tukang tenung nasib. Mereka juga melarang bertawassul dengan menyebut nama orang soleh seperti kalimat bi jaahi rasul atau keramatnya syeikh fulan bin fulan. Dakwah beliau lebih tepat dikatakan sebagai dakwah salafiyyah. Dakwah ini membangunkan umat islam dalam bidang akidah yang telah lama jumud dan beku akibat kemunduran dunia islam.

Mereka melakukan pemantauan terhadap setiap pengajaran dan pendidikan umum untuk serta merangsang para ulama untuk kembali membuka literatur kepada buku induk dan sumber rujukan yang muktabar, sebelum menerima sesuatu pemikiran. Mereka tidak mengharamkan taqlid namun meminta agar umat ini lebih jauh meneliti dan merujuk kembali kepada nas dan dalil dari Kitabullah dan sunnah Rasulullah serta pendapat para ulama salafus soleh. Dim antara tokoh ulama salaf yang sering dijadikan rujukan adalah:

: Imam Ahmad bin Hanbal (164-241 H)

: Ibn taimiyyah (661-728 H)

: Muhammad bin Qayyim al-Jauziyyah (691-751 H)

Dalam penghebohan jenama yang kurang tepat, gerakan ini sering diberi gelaran dengan Wahhabi. Namun istilah ini tidak pernah diterima oleh mereka yang ikut mengembangkan dakwah salafiyyah. Sebenarnya musuh-musuh islam dengan licik cuba melaga-lagakan umat islam dengan mencipta istilah yang diberi nama tertentu dan makna yang buruk lalu dilagakan sesama sendiri untuk mememcah-belahkan kita. Dengan cara itu mereka tidak akan memiliki kekuatan untuk menentang Zionis dan kuasa penjajah.

Bagi menyelamatkan keadaan, umat islam di segenap peringkat perlu peka terhadap perancangan jahat musuh islam yang tidak lekang dalam hidup mereka untuk melenyapkan umat islam.

Apabila Masyarakat Mula Mengagungkan Artis!

Sedih melihat keadaan masyarakat hari ini. Itulah luahan yang dapat didengari oleh beberapa orang sahabat apabila ditanya tentang masyarakat hari ini. Masyarakat hari ini sudah tidak berilmu, mereka sudah tersimpang jauh daripada peranan sebagai "agent of socialization" untuk membina masyarakat yang bertamadun yang kaya dengan ilmu dan luhur dengan budi pekerti dan yang pastinya tersasar jauh untuk membina " islamic society" tamadun ummah yang berkualiti.

Masyarakat hari ini mula meletakkan "priority" kepada hiburan. Bukan hiburan yang mendidik tetapi hiburan yang melampau yang terselit budaya yang menyimpang daripada norma batasan. Artis hiburan mula mendapat tempat yang tinggi di dalam masyarakat. Mereka umpama "gula" yang membawa kemanisan yang akan diekori penuh "semut-semut" yang inginkan kemanisan tersebut. Tetapi sayang bukan kemanisan yang akan membawa kebahagaian tetapi yang membawa kepada kehancuran. Masyarakat akan hancur dek kerana kemanisan yang di bawa oleh" gula" tersebut.

Lihat saja di dada akhbar-akhbar tempatan. Tepampang setiap gerak laku yang di bawa oleh artis hiburan. Dan hampir setiap hari artis hiburan akan menghiasi muka depan akhbar yang kononnya akan melariskan penjualan akhbar tersebut. Artis kini mula dianggapkan sebagai "idol of society" yang mula menggila di jiwa anak-anak muda lelaki mahupun perempuan. Program-program hiburan yang melalaikan pasti akan dipenuhi oleh jiwa-jiwa yang kononnya memerlukan hiburan dan ketenangan.

Terlompat-lompat, terkinja-kinja, tergeleng-geleng kepala sudah menjadi aktiviti biasa dan mungkin dianggap normal dikala memenuhi jiwa yang kononnya memerlukan hiburan. Dan amat menyedihkan bukan sekadar anak muda tetapi bapak-bapak , ibu-ibu kepada anak muda ini turut terjerumus ke dalam arena yang penuh dengan kelalaian dan kemaksiatan ini.

Masyarakat kini tidak lagi mencari ilmu yang yang penuh dengan pendidikan tetapi mula mencari ilmu yang penuh dengan hendonisme dan materialisme. Masyarakat hari ini mendapat kepuasan yang sebenar bukanlah dengan terbentuknya tamadun yang berkualiti atau " khaira ummah" tetapi mereka puas apabila melihat "idol" mereka mendapat sanjungan dan penghargaan. Namun yang pasti masyarakat kini mula menuju kehancuran bukan kebahagian.

*************************************************

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

"Ertinya : Di antara tanda-tanda akan datangnya kiamat ialah dihilangkannya ilmu (tentang Ad-Din) dan tetapnya kejahilan". (Shahih Bukhari, Kitab Al-Ilm, Bab Raf'i Al-Ilmi wa Zhuhuri Al-Jahli 1:178, Sahih Muslim, Kitab Al-Ilm, Bab Raf'i Al-Ilmi wa Qabdhihi wa Zhuhuri Al-Jahli wa Al-Fitan fi Akhir Az-Zaman 16:222)

Diriwayatkan dalam sebuah hadits dari Anas Radhiyallahu 'anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda.
"Ertinya : Tidak akan datang kiamat sehingga di muka bumi tidak diucapkan lagi lafaz Allah". (Sahih Muslim, Kitab Al-Iman, Bab Dzahaabil Iman Akhiruzzaman 2:178)

Menurut ibn Kathir sehingga lafaz Allah tidak disebut lagi di muka bumi dan tidak lagi dikenal nama itu. Hal ini terjadi ketika zaman sudah rosak, nilai kemanusiaan telah hancur, kekafiran, kefasikan, dan kemaksiatan telah maharajalela. (An-Nihayah fil fitan wal Malahin 1: 186 dengan tahqiq Dr Thaha Zain

Dalam hadis yang diriwayatkan dari Abdullah bin Amr bin Al-Ash Radhiyallahu 'anhu, ia berkata : saya mendengar Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

"Ertinya : Sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu (tentang Ad-Din) dengan serta merta dari hamba-hamba-Nya, tetapi Dia mencabut ilmu dengan mematikan para ulama. Sehingga apabila tidak ada lagi orang yang alim (yang tahu tentang Ad-Din), maka orang-orangpun mengangkat pemimpin-pemimpin yang jahil, lantas mereka ditanya, kemudian memberikan fatwa tanpa berdasarkan ilmu, sehingga mereka sendiri sesat menyesatkan (orang lain)". (Sahih Bukhari, Kitab Al-Ilm, Bab Kaifa Yuqbadhu Al-Ilm 1:94, Sahih Muslim, Kitab Al-Ilm, Bab Raf'i Al-Ilm wa Qabdhihi wa Zhuhuri Al-jahl wa Al-Fitan 16: 223-224)

BEDAH BUKU

AR-RISALAT UT-TABUKIYYAH.The message from Tabuk

Author: Shaikh ul-Islaam Ibn ul-Qayyim.

Publisher: Al-Kitaab & As-Sunnah Publishing (01-Sep-01)

Pages: 110

Description
This Book is instrumental in explaining the true Methodology of adherence to Allaah’s Book, His Messenger’s (sallallaahu alaihi wa sallam) Sunnah, and the Guidance of the sahaabah. True to this well-known insightful approach in delving into the texts, ibn ul-Qayyim starts by explaining the qualities of righteousness and piety that are required from everyone, both in practise and in da’wah. He then proceeds to describe the true meaning of migration to Allaah and his Messenger (sallallaahu alaihi wa sallam), discussing in the process full submission to the Messenger’s (sallallaahu alaihi wa sallam) Sunnah as an integral requirement of eemaan. He then goes on to deliberate on the situations of true misery and true happiness. Toward the end, he stipulates the requirements of the Journey of Migration, presenting along the way some very important insights for sound comprehension of the Qur’aan. In addition to its valuable methodological coverage, this book is very touching in its address to the soul and heart. This is a characteristic that you rarely find in writings of other authors. May Allaah reward Ibn ul-Qayyim profusely.

Penyeragaman Tudung Di Sekolah Merupakan Satu Proses Pentarbiyahan

Saya merasakan begitu hairan dan juga terkilan apabila dewan parlimen Malaysia menolak usul berkaitan Karikatur penghinaan ke atas Nabi Muhammad sallahua'laihi wassalam tetapi menjadikan isu pemakaian tudung di sekolah seolah-olah isu besar. Isu ini berbangkit apabila seorang ahli parlimen (melayu-islam)menyatakan bahawa anaknya telah didiskriminasikan kerana tidak memakai tudung di sekolah, lantas dijawab oleh kementerian yang berkenaan dengan tegas menyatakan bahawa tidak ada undang-undang yang menjadikan tudung sebagai pakaian seragam sekolah, namun beliau menambah bahawa pihak kementerian menggalakkan mana-mana pelajar perempuan islam untuk memakai tudung. Dari satu sudut dapat dilihat jawapan ini mungkin tidak ada kegusarannya. Namun dari sudut yang lain jawapan ini boleh disalahtafsirkan dan disalah ertikan oleh mana-mana pihak.

Namun bukan tujuan saya untuk mempertikaikan jawapan tersebut, tetapi jauh disudut hati saya bahawa apa salahnya pihak yang berwajib untuk menjadikan pemakaian tudung di kalangan pelajar wanita di sekolah sebagai satu seragam(untuk pelajar perempuan muslim).Ini kerana ianya merupakan satu sistem pentarbiyahan untuk memberi kefahaman kepada pelajar perempuan muslim bahawa tuntutan menutup aurat merupakan tuntutan yang wajib. Dan saya pasti ramai yang sudah mengetahui akan wujudnya dalil berkaitan tuntutan tersebut. Kecualilah kalau kita cuba memahami ayat tersebut mengikut pemahaman golongan "liberal' yang cuba menyalah tafsirkan ayat tersebut.

Memang tidak ada paksaan di dalam agama, tetapi kita harus memahami bahawa perintah tudung itu merupakan satu perintah wajib kepada wanita untuk menutup aurat mereka.Kita juga harus memahami bahawa pemakaian tudung dikalangan wanita merupakan tuntutan akidah. Kita juga kena memahami bahawa penyeragaman tudung di sekolah merupakan satu sistem pentarbiyahan.Dan kita perlu memahami bahawa menjadikan tudung itu sebagai seragam sekolah merupakan tuntutan yang "berhikmah" kerana untuk mendidik mereka.Tidak timbul soal paksa memaksa kerana ianya merupakan kewajipan yang perlu dituruti.Wajib kepada ibu bapa menyuruh anak perempuan mereka menutup aurat, dan wajib juga kerajaan untuk menyuruh wanita muslim untuk menutup aurat mereka dan saya merasakan di sekolahlah merupakan tempat pentarbiyahan yang terbaik dengan menjadikan tudung itu sebagai satu seragam sekolah.Ianya kerana untuk mendidik para pelajar tentang kewajipan tersebut.

wallahua'lam

Kesal kenyataan PKPIM berkaitan isu tudung di sekolah

Merujuk kepada kenyataan yang dikeluarkan oleh pihak pkpim berkaitan isu tudung di sekolah di dalam akhbar utusan semalam mencetuskan sedikit kekesalan buat saya. Wallahua'lam saya tidak pasti adakah ianya benar-benar kenyataan penuh yang dilakukan oleh pkpim ataupun akhbar telah mengeksplotasikan kenyataan tersebut.

Bukan niat saya untuk mempertikaikan isi kandungan kenyataan itu, namun timbul diruang hati saya perlukah kita membuat kenyatan terbuka berkaitan isu tersebut dengan menyokong penuh terhadap kenyataan seorang menteri yang berbentuk kontroversi itu? adakah tidak ada isu-isu besar lain yang harus kita suarakan? adakah perlu kita membuat kenyataan seolah-olah umat islam di Malaysia ini tidak memahami tuntutan yang wajib sepertimana perintah Allah ta'la? di mana suara kita berkaitan kenaikan harga minyak petrol? dimana suara kita disaat2 pelajar-pelajar sekolah mengalami keruntuhan moral dan akhlak? perlu kah isu ini di besar-besarkan?

Saya juga kecewa dengan dewan parlimen Malaysia apabila menolak usul tentang karikatur penghinaan Nabi Muhammad tetapi isu tudung ini dijadikan seOlah-oleh isu besar. tidak kah kita memahami bahawa ramai juga ahli parlimen yang bukan islam di dalam parlimen tersebut yang sedang memerhatikan kecelaruan ini?

Memang tidak ada paksaan di dalam agama, tetapi tidak kah kita memahami bahawa perintah tudung itu merupakan satu perintah wajib kepada muslimat untuk menutup aurat mereka? tidakkah kita memahami bahawa pemakaian tudung dikalangan muslimat merupakan tuntutan akidah? tidak kah kita memahami bahawa penyeragaman tudung di sekolah merupakan satu sistem pentarbiyahan? tidakkah kita memahami bahawa menjadikan tudung itu sebagai seragam sekolah merupakan tuntutan yang "berhikmah" kerana untuk mendidikmereka? tidak timbul soal paksa memaksa kerana ianya merupakan kewajipan yang perlu dituruti.wajib kepada ibu bapa menyuruh anakperempuan mereka menutup aurat dan wajib juga kerajaan untuk menyuruh wanita muslim untuk menutup aurat mereka dan di sekolahlah merupakan tempat pentarbiyahan yang terbaik dengan menjadikan tudung itu sebagai satu seragam sekolah.ianya kerana untuk mendidik para pelajar tentang kewajipan tersebut.

Dan amat dikesali kita seolah-olah terperangkap dengan permainan yang dimainkan oleh golongan-golongan liberal yang cuba mencelarukan pemikiran umat islam dengan mempertikaikan keyakinan akidah umat islam secara keseluruhannya.

Tetapi saya bersetuju dengan kenyataan yang dibuat mengenai memperkasakan sistem pendidikan di sekolah. memang sudah sampaimasanya pihak kementerian untuk menilai kembali tentang subjek pendidikan islam di sekolah dengan menjadikan subjek itu sebagai subjek utama yang harus diberi penekanan,penerapan dengan nilai-nilai akhlak islamiyyah yang efektif dengan mengkaji kembali semula isi-kandungan yang telah sedia ada. tahniah dengan kenyataan tersebut.

Di dalam isu tudung tersebut kita tidak perlu menyalahkan sesiapa, kerana itu saya minta pihak yang berwajib dengan kenyataan tersebut membuat penjelasan dengan sebenar-benarnya kerana ianya memberi impak yang besar yang memungkinkan ramai ahli kita terkeliru dengan kenyataan tersebut. Sebab itu saya ingin menyarankan agar, mana-mana pihak yang ingin membuat kenyataan tentang isu-isu seperti ini agar memikirkan natijah yang akan diterima oleh umat islam dan islam khasnya apabila kita keluarkan kenyataan berikut.

wallahua'lam

HIDUP BIAR BERJASA

MOHD NOR ZAIMAN MANSOR

ITD,IIUM

Permasalahan Berkenaan Solat Ghoib

Seringkali saya diajukan persoalan mengenai dengan solat ghoib, apabila pihak masjid menyatakan bahawa akan dilakukan solat tersebut apabila selesai solat juma'at nanti kerana sebab kematian. Persoalan yang sering diutarakan adalah apa sebenarnya solat ghoib? bagaimana solatnya? kenapa ada yang buat dan ada yang tak buat, apa hukumnya?boleh bagi penerangan?

Wallahu ta'ala a'lam, di sini saya mengemukan pendapat yang diberikan oleh Ustaz Abu Hamzah Yusuf mengenai permasalahan solat ghoib . Menurut beliau tidak ada definisi khusus tentang solat Ghoib, namun untuk lebih memahami, maka gambaran sederhananya ialah: kita mensolatkan seseorang yang telah diketahui meninggal dunia di suatu daerah, sedang jenazahnya tidak hadir di hadapan kita / tidak hadir di tempat kita. Kemudian, solat Ghoib dilakukan sama seperti halnya solat jenazah biasa.Asal munculnya istilah solat Ghoib adalah berdasarkan satu hadis, bahawa Nabi SAW mengumumkan kematian raja Najasyi pada harinya kemudian keluar bersama para sahabatnya menuju lapangan lalu membuat shof dan bertakbir empat kali. (HR Bukhori Muslim dari sahabat Abu Hurairah).

Adapun mengenai hukumnya, para ahli ilmu berselisih hingga tiga pendapat yang masyhur. Pertama: bahawa solat ghoib disyariatkan dan ia adalah sunnah, ini pendapatnya Syafi'i dan Ahmad, berdalil dengan hadits di atas.

Kedua: hukum ini berlaku khusus bagi jenazahnya raja Najasyi, tidak untuk yang lainnya, ini pendapatnya Malik dan Abu Hanifah dengan dalil bahawa peristiwa solat Ghoib ini tidak pernah ada kecuali pada kejadian meninggalnya raja Najasyi.

Ketiga: mengkompromikan / menjamak antara dalil-dalil, yakni apabila seseorang meninggal dunia di suatu daerah / negeri dan belum / tidak ada yang mensolatkannya, maka dilakukan solat Ghoib, seperti yang dilakukan Nabi SAW atas raja Najasyi kerana ia meninggal di lingkungan / tempat orang-orang kafir dan belum disolatkan. Adapun jika telah disolatkan di tempat dia meninggal atau tempat lainnya, maka tidak dilaksanakan solat Ghoib kerana kewajiban untuk mensolatkannya telah gugur dengan solatnya kaum muslimin atasnya. Ini pendapatnya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah dan dirajihkan oleh Al Khattabi, serta Abu Dawud membuat bab tentangnya dalam Sunannya. Di antara pendapat-pendapat ini yang kami lihat lebih kuat dan menurut kami lebih dekat kepada kebenaran adalah pendapat yang ketiga. Wal 'ilmu indallah

Bantahan Kenaikan Harga Minyak Di Besut

Nampaknya keputusan kerajaan menaikkan harga minyak dipasaran benar-benar memberi impak kepada rakyat. Bantahan demi bantahan masih diteruskan lagi. Di sana-sini masih lagi kedengaran suara untuk meyuruh kerajaan menilai kembali keputusan tersebut. Kenaikan barangan keperluan dipasaran menambahkan lagi kesengsaraan kepada rakyat walaupun kerajaan memberi jaminan untuk mengawal kenaikan tersebut. Namun adakah para peniaga akan dapat terus bertahan dengan kenaikan kos perniagaan mereka? ya memang perlu dinilai kembali.

Pada 17 march yang lepas, di tempat saya sendiri pun tidak terlepas dijadikan medan untuk rakyat menyuarakan bantahan mereka. Walapun sudah mendapat penjelasan daripada daripada pihak kerajaan tentang relevennya menaikkan harga minyak di pasaran, namun beban yang terpaksa ditanggung oleh rakyat termiskin mengatasi segalanya. Nasib rakyat perlu di bela. Perbezaan hidup antara mereka yang kaya dan mereka yang miskin begitu ketara. Yang kaya terus bertambah kaya, yang miskin terus dilanda kemiskinan. Siapa yang kaya? para pemimpin. siapa yang miskin? mereka "rakyat termiskin". Seharusnya kerajaan menilai kembali kesan kenaikan harga in. Apaguna kita melaburkan projek yang besar semata-mata untuk menaikkan nama Malaysia gah di mata dunia walhal ramai rakyatnya hidup sengsara.

wallahua'lam

(Gambar: Perakan.net)

Info Hadis Untuk Risalah Tarbiyyah

Kedudukan Hadis "Perselisihan Umatku Adalah Rahmat":

Kita sering terdengar ramai para penceramah apabila mengkomentarkan sesuatu permasalahan yang banyak diperselisihkan akan menyebut satu hadis yang berbunyi ''perselisihan umatku adalah rahmat". Maka apabila timbul sebarang kemushkilan yang melibatkan perbezaan pendapat akan diakhiri bahawa ianya sesuatu rahmat, maka kita perlu bertoleransi. Di dalam info ini kita akan melihat kedudukan hadis tersebut yang sering dijadikan sandaran terhadap Rasulullah sallahu'alaihi wassalam adakah ianya benar atau sebaliknya.

Pandangan Ulama tentang Hadis ini:

Al-Hadis merupakan sumber rujukan utama umat Islam setelah Al-Qur’an. Kedudukan Al-Hadis sedemikian penting, maka mengetahui kesohehan (kebenaran)nya adalah suatu yang perlu. Namun dalam menentukan suatu hadis itu soheh atau tidak, bukanlah hal yang mudah. Oleh kerana itu kita dilarang untuk sembarangan menukil hadis, jika belum pasti kesohehannya.

Al ‘Allamah Ibnu Hazm berkata dalam kitabnya Al Ihkam fi Ushulil Ahkam Juz 5/hal 64 setelah beliau mengisyaratkan bahawasanya “ucapan” itu bukan hadis : “Ini adalah ucapan rosak yang paling rosak. Kerana jika perselisihan itu rahmat, tentu kesepakatan itu sesuatu yang dibenci dan tidak ada seorang muslim pun yang mengatakan demikian. Yang ada hanya kesepakatan atau perselisihan, rahmat atau dibenci. Di kesempatan lain beliau mengatakan : “batil dan dusta”. (Silsilah Ahadits Adh Dho’ifah juz 1, hadis no 57 hal 141)

Dalam kitab Zajrul Mutahawin bi Adz Dzoror Qo’idatil Ma’dzaroh wa Ta’awun hal 32, yang ditulis oleh Hamad bin Ibrahim Al Utsman . Disebutkan bahawa : “Hadis ini lemah secara sanad dan matan. Tidak diriwayatkan di dalam kitab-kitab hadis dengan lafaz ini. Adapun yang masyhur adalah hadis “Perselisihan para sahabatku adalah rahmat”. Dan sebahagian dari ulama ahli usul menyebutkan hadits tersebut sebagaimana yang dilakukan Ibnul Hajib di dalam Mukhtasarnya tentang usul fiqih.

Berkata Abu Muhammad ibnu Hazm : “Adapun hadis yang telah disebutkan “Perselisihan umatku adalah rahmat” adalah kebatilan dan kedustaan yang bermuara dari orang yang fasik.” (Al Ahkam fi Ushulil Ahkam 5/61)

Al Qashimy mengatakan (sanad dan matan) hadis ini, dalam kitab Mahasinut Ta’wil 4/928 : “Sebahagian ahli tafsir menyebutkan bahawa hadis ini tidak dikenal kesohehan sanadnya. At Thabrany dan Al Baihaqy meriwayatkannya di dalam kitab Al Madkhal dengan sanad yang lemah dari Ibnu ‘Abbas secara marfu’.

Adapun ‘ilat (kelemahan) hadis ini adalah :

1. Adanya perawi yang bernama Sulaiman bin Abi Karimah, Abu Hatim Ar Razy melemahkannya.

2. Perawi yang bernama Juwaibir, dia seorang Matrukul Hadits (ditinggalkan haditsnya) sebagaimana yang dinyatakan Nasa’i, Daruquthny. Dia meriwayatkan dari Adh Dhahhak perkara-perkara yang palsu termasuk “hadits” ini.

3. Terputusnya (jalur riwayat) antara Adh Dhahhak dan Ibnu ‘Abbas.Berkata sebahagian ulama : “Hadis ini menyelisihi nas-nas ayat dan hadis, seperti firman Allah Ta’ala : “Dan mereka sentiasa berselisih kecuali orang yang yang dirahmati Rabbmu” dan sabda Rasulullah “Janganlah kalian berselisih, maka akan berselisih hati-hati kalian” (Riwayat Ahmad, Abu Daud) dan hadis-hadis yang lain banyak sekali. Maka kesimpulannya bahawa kesepakatan (di atas kebenaran) itu lebih baik daripada perselisihan.

Wallahua'lam

SureHeboh TV3 Bukan Hanya Perlu Tukar Nama Tetapi juga Pengisian Program

Penukaran nama sure heboh kepada jom heboh oleh pihak penganjur karnival sure heboh iaitu tv3 merupakan langkah yang ditunggu-tunggu oleh pencinta bahasa kebangsaan. Ianya menunjukkan keprihatinan tv3 terhadap memartabatkan bahasa kebangsaan walaupun mengambil masa yang agak lama iaitu 3 tahun. Langkah ini juga disambut baik oleh ketua pemuda UMNO Malaysia iaitu Datuk Seri Hishamuddin Tun Hussein Onn.

Sesungguhnya saya secara peribadi juga memuji langkah seperti ini. Namun saya juga ingin menyarankan kepada pihak tv3 agar mengambil langkah yang terbaik untuk menukar pengisian terhadap program yang dianjurkan iaitu Konsert Sure heboh. Konsert sure heboh seperti biasa akan dilangsungkan pada malam terakhir setiap kali karnival tersebut dijalankan. Sesungguhnya saya sebagai seorang yang mengambil pendekatan positif terhadap seruan Perdana Menteri Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi untuk memartabatkan Islam Hadhari di Malaysia ini dapat merasakan bahawa konsert tersebut bertentangan dengan syara', etika, budaya orang timur yang kaya dengan adat budaya bahkan juga bertentang dengan konsep Islam Hadhari yang dibawa oleh Perdana Menteri.

Konsert tersebut sepertimana dilihat menjadikan medan pergaulan bebas anak-anak muda yang ramainya datang dari kawasan sekitar tapak karnival tersebut. Penampilan artis-artis-hiburan yang membawa hiburan yang melalaikan dibimbangi akan menyebabkan keruntuhan akhlak dan moral yang jelas sekali bertentangan dengan etika dan moral sebagai Muslim. Sesungguhnya dapat diperhatikan majoriti yang menghadiri konsert tersebut adalah anak muda bangsa Melayu. Bahkan saya juga dapat menjustifikasikan bahawa bukan sahaja melibatkan anak-anak muda tetapi mereka yang digelar sebagai ibu bapa kepada anak muda ini. Betapa ramainya ibu bapa yang sanggup mendukung anak-anak mereka untuk menyaksikan konsert tersebut yang padanya menyebabkan ramai ibu bapa sekarang ini turut juga jatuh akhlak mereka.

Sesungguhnya saya menyarankan kepada pihak tv3 untuk menyediakan hiburan yang tidak melalaikan kepada anak bangsa dengan merujuk kepada Jabatan-jabatan agama seperti JAKIM dan juga pihak MUFTI.Sekiranya pihak tv3 sanggup untuk turut juga mengubah pengisian karnival Jom Heboh dengan mananamkan nilai moral yang baik sesuai tuntutan Perdana Menteri untuk memartabatkan Islam Hadhari ini sesungguhnya ianya akan amat dihargai oleh semua pihak yang ingin melihat anak bangsa berdiri teguh dengan nilai muslim yang sejati.

Akhir sekali renungi Hadis Rasulullah sallahua'laihiwassalam berikut:

Diriwayatkan dalam sebuah hadits dari Anas Radhiyallahu 'anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda.

"Ertinya : Tidak akan datang kiamat sehingga di muka bumi tidak diucapkan lagi lafaz Allah". (Shahih Muslim, Kitab Al-Iman, Bab Dzahaabil Iman Akhiruzzaman 2:178)

Ibnu Katsir berkata : "Terdapat dua pendapat mengenai makna hadits ini, iaitu :

1) Maknanya, bahawa tak ada lagi orang yang mengingkari kemungkaran dan melarang orang lain melakukannya. Pengertian ini diambil dari sabda beliau : ".... sehingga tidak ada lagi diucapkan Allah, Allah". sebagaimana pula yang tertera dalam hadits Abdullah bin Amr : "Maka pada waktu itu hanya tinggal orang-orang bodoh yang tidak mengerti kebaikan dan tidak mengingkari kemungkaran". (Musnad Ahmad 11:181-182 dengan syarah Ahmad Syakir. Beliau berkata. "Isnadnya shahih". Mustadrak Al-Hakim 4: 435, dan beliau berkata. "Ini adalah hadits shahih menurut syarat Syaikhani (Bukhari dan Muslim) apabila Al-Hasan mendengarnya dari Abdullah bin Amr". Perkataan Al-Hakim ini juga disetujui oleh Adz-Dzahabi)

2) Sehingga lafaz Allah tidak disebut lagi di muka bumi dan tidak lagi dikenal nama itu. Hal ini terjadi ketika zaman sudah rosak, nilai kemanusiaan telah hancur, kekafiran, kefasikan, dan kemaksiatan telah merajalela. (An-Nihayah fil fitan wal Malahin 1: 186 dengan tahqiq Dr Thaha Zain)

Wallahua'lam

Al-Imam Abu al-Hassan al-Asy'ari324H (SIRI 1)

Setelah beberapa isu yang berkaitan isu semasa yang saya sentuh pada tulisan yang lepas, pada tulisan kali ini insyaAllah saya kembali menyentuh isu yang berbentuk ilmiah sedikit. Pada tulisan kali ini saya ingin berkongsi tentang satu tulisan yang berbicara tentang seorang tokoh yang sudah pasti dikenali umum. Beliau ialah Al-Imam Abu al-Hassan al-Asya'ari (324H).

Kita secara umumnya mengetahui bahawa ramai dikalangan kita apabila ditanya apakah aqidah yang dianuti, maka sudah pastilah ada dikalangan kita yang menjawab mereka berpegang pada aqidah 'Asya'irah. 'Asya'irah adalah disandarkan pada nama beliau iaitu Abu Hassan al-Asya'ari. Namun secara tuntasnya adakah kita benar-benar mengenali siapa dia sebenarnya Al-Imam Abu Hassan Asya'ari ini? dan apakah iktikad yang dipegang oleh beliau?Adakah beliau berpegang pada akidah yang menta'wil sifat-sifat Allah seperti "istiwa" yang dita'wilkan sebagai kuasa ataupun beliau berpegang pada akidah salafus soleh yang berpegang teguh pada setiap khabaran dari Allah ta'ala tentang sifat-sifatnya dan khabaran dari Rasulullah tanpa menta'wilkannya?

Namun kita tidak menafikannya bahawa ada dikalangan kita yang betul-betul memahami siapa dia Al-Imam Abu hassan Asya'ari ini dan apakah iktikad beliau. Tulisan ini hanyalah untuk berkongsi dan mengenali siapakah tokoh yang asyik kita berbicarakan ini.

Nama sebenar beliau adalah Ali bin Ismail bin Abi Basyar bin Ishak, Abu al-Hassan dari keturunan sahabat Nabi iaitu Abu Musa al-Asy'ari. Beliau dilahirkan pada tahun 260 H. Seperti yang terdapat di dalam kitab-kitab para ulama, mereka menyatakan bahawa Imam Abu Hassan al-Asya'ari telah melalui beberapa peringkat aqidah seperti berikut:

• Aqidah Muktazilah yang kemudian bertaubat daripadanya
• Setelah keluar daripada Muktazailah beliau telah mengisbatkan sifat al-Aqliyyah yang tujuh iaitu Hayat, Ilmu, Qudrat, Iradat, Sami', Basar dan Kalam. Beliau masih menta'wil(mengubah) sifat-sifat khabariah yang disebutkan di dalam al-Quran sepeti muka, dua tangan, tapak kaki dan lain-lain.
• Diakhir hayatnya beliau kembali kepada aqidah ahlu sunnah wal jamah iaitu mengisbatkan semua sifat dengan tidak menentukan kaifiyat dan tidak mentasybihkan sifat-sifat Allah, iaitu mengikut jalan salafus soleh yang mengikuti al-Quran dan sunnah

Al-Imam Ibn Kathir (774 H) di dalam al-Bidayah wa al-Nihayah(jilid 11 m/s 139) menukilkan dari Bn Khalikan menyatakan bahawa Abu Hassan al-Asya'ari pernah duduk di dalam majlis syeikh Abi Ishaq al-Mawarzi. dan adalah Imam al-Asy'ari muktazilah kemudian dia telah bertaubat daripadanya di atas mimbar Jami al-Basrah sambil menyebutkan keburukan dan kesalahan muktazilah.

Al-Subki (771 H) di dalam al-Tabaqat al-syafieyyah al-Kubra(m/s347) menyatakan Imam Abu Hasan al-Asya'ari pada mulanya berguru dengan Abu Ali al-Jubbai dan mengikutinya dalam aqidah Muktazilah. Beliau berpegang dengan mazhab Muktazilah selama 40 tahun sehingga beliau menjadi seorang Imam dalam Muktazilah. Tatkala Allah mengkehendaki untuk menolong agama-Nya maka Allah menerangkan hatinya untuk mengikuti kebenaran. Kemudian beliau duduk di dalam rumahnya selama 15 hari. Selepas itu beliau keluar ke masjid Jami' dan naik ke atas mimbar untuk memberitahu bahawa beliau telah bertaubat dari aqidah Muktazilah.

Bersambung...

(ikuti seterusnya, Apakah yang menyebabkan Abu Hassan Asya'ari keluar dari Muktazilah)

Kenaikan Harga Minyak:Bebanan Untuk Rakyat

"Dalam isu ini, pihak kerajaan tidak seharusnya menjadikan rakyat sebagai korban. Sepatutnya pihak kerajaanlah yang terlebih dahulu berkorban untuk rakyat. Apa guna kita melaungkan slogan "bekerja untuk rakyat" walhal realitinya rakyatlah yang bekerja untuk kerajaan. Rakyat terpaksa bertungkus lumus dan berhempas pulas demi mencari kos untuk sara hidup sebaliknya para pemimpin hidup di dalam keaadan mewah lagi memewahkan. "

Kenaikan harga minyak secara mengejut oleh kerajaan baru baru ini benar-benar memberi impak yang besar kepada rakyat di pelbagai peringkat. Kenaikan harga runcit bagi produk petroleum termasuk diesel daripada RM1.62 kepada RM1.92 selitar bagi gred RON 97 manakal harga Petrol RON 92 pula naik kepada 1.88 seliter. Kenaikan harga yang tertinggi setakat ini benar-benar memberi bebanan kepada rakyat terutama rakyat termiskin.

Sudah menjadi lumrah apabila kenaikan harga minyak di pasaran secara tidak langsung harga barangan-barangan keperluan yang lain juga akan turut meningkat. Ini kerana kesan kenaikan ini bukan hanya dirasai oleh pengguna tetapi juga kepada mereka yang menjadi pembekal barangan-barangan kepada pengguna yang lain. Walaupun jaminan yang diberikan oleh pihak kerajaan untuk mengawal sebarang kenaikan harga di pasaran namun ianya tidak dapat dielakkan kerana pelbagai kos pengeluaran dan pembekalan juga akan meningkat. Secara tidak langsung peningkatan perbelanjaan para pengguna akan turut meningkat.

Rakyat merasai bebanan ini!

Walaupun dikatakan kenaikan ini berpunca daripada kenaikan minyak di pasaran antarabangsa, tetapi kerajaan juga harus memikirkan kesan yang akan dihadapi oleh rakyat yang akan menanggung kos perbelanjaan hidup yang meningkat. Bagi mereka yang mempunyai pendapatan yang tinggi mungkin tidak akan mengalami kesan yang begitu serius tetapi bagaimana pula mereka yang mempunyai pendapatan yang rendah? sudah pasti akan merasai kesan yang amat sangat.

Kerajaan juga harus menjawab secara jujur adakah kenaikan harga minyak ini ekoran ekonomi negara berada pada tahap yang membimbangkan? ataupun kerajaan sudah tidak mempunyai duit untuk menampung keperluan ekonomi negara? seharusnya kerajaan tidak harus bersembunyi dengan mencari pelbagai alasan yang akhirnya menjadikan rakyat sebagai korban.

Tidak kasihankah pemimpin pada kanak-kanak ini?

Kenaikan harga minyak dan barangan keperluan yang lain akan membebankan bagi rakyat termiskin. Kos sara hidup yang sudah sedia tinggi ini akan menambahkan lagi bebanan kepada mereka ekoran daripada kenaikan ini. Tidak ada guna kita menjalankan pelbagai projek-projek besar padahal tidak mendatangkan faedah kepada golongan seperti ini. Bagaimana pula kepada mereka yang masih menuntut terutamanya para pelajar? sudah pasti merasai kesan daripada kenaikan ini. Bagi mereka yang datang daripada keluarga yang senang mungkin tidak terasa kesannya. Tetapi bagaimana mereka yang datang daripada keluarga yang susah seperti petani, nelayan dan sebagainya sudah pastilah akan amat merasainya.

Dalam isu ini, pihak kerajaan tidak seharusnya menjadikan rakyat sebagai korban. Sepatutnya pihak kerajaanlah yang terlebih dahulu berkorban untuk rakyat. Apa guna kita melaungkan slogan "bekerja untuk rakyat" walhal realitinya rakyatlah yang bekerja untuk kerajaan. Rakyat terpaksa bertungkus lumus dan berhempas pulas demi mencari kos untuk sara hidup sebaliknya para pemimpin hidup di dalam keaadan mewah lagi memewahkan.

Tidak Ada Apa-apa Tindakan Terhadap NSTP????

Tiada apa-apa tindakan dikenakan kepada NSTP, segalanya diterima baik oleh Pak Lah. Inilah keputusan yang diambil oleh Pak Lah yang mengecewakan majoriti rakyat Malaysia. Disaat semua pihak mendesak agar di ambil tindakan kepada NSTP termasuklah pimpinan-pimpinan kerajaan sendiri dan tidak ketinggalan juga oleh bekas Perdana Menteri Dr Mahathir, namun inilah hakikatnya.

Sedih lagi menyedihkan. Sehingga tidak dapatku katakan lagi, tidak ada harapan lagi yang dapat ku sandarkan kepada Pak Lah lagi. Tidak dapat ku rasakan lagi sinar baru keagungan memartabatkan maruah bangsa dan agama, yang hanya dapat ku dengar ha.....nyalah kata-kata bak pujangga yang menyinari kabus pagi kan hilang dek sinar mentari kan layu dikala mimpi di malam hari. Allah.....apa nak jadi!.

Namun di dalam tuntutan menegakkan yang ma'aruf dan mencegah yang mungkar tidak akan ku mudah berputus asa. Ku mohon pada Allah ta'ala agar diberikan petunjuk dan hidayah kepada ku, seluruh kaum muslimin dan juga kepada pemimpin yang berkuasa. Kepada pemimpin yang diberikan tanggungjawab ku seru dengan hati ingin dekatkan kepada kebenaran agar menjadikan tanggungjawab itu sebagai amanah yang akan dipersoalkan kelak di depan Allah a'za wajalla.

Kepada kaum muslimin rapatkan saf di dalam menghadapi pelbagai bentuk fitnah yang dilakukan oleh pembuat makar ini. Gesaan dan pembelaan di dalam menegakkan kebenaran seharusnya dijadikan titik tolak dalam merapatkan kekuatan ummah. Penghinaan terhadap Nabi junjungan besar hendaklah dibela dengan menunjukkan kebenaran risalah nubuwwah ini. Kecintaan terhadap melakukan sunnah Rasulullah sallahua'laihiwassalam seharusnya perlu diperhebatkan lagi, Hapuskan segala bentuk kesyirikan,kefasikkan, bida'ah dan kemaksiatan yang boleh menjauhkan diri dari kecintaan kepada Nabi Muhammad sallahua'laihiwassalam. Seharusnya cinta kepada Nabi hendaklah ditunjukkan dengan amal perbuatan yang selari dengan yang ditunjukkan oleh Rasulullah sallahu a'laihi wassalam

Wallahua'lam

Bantah NST

Dewan Pemuda PAS akan terus berkumpul di perkarangan Masjid Abu Bakar Bangsar selepas Jumaat hari ini walaupun NST sudah memohon maaf sebagaimana mereka minta. "Kita telah kumpulkan orang dan kita akan tetap berhimpun. Berarak atau tidak ke NST akan diputuskan selepas itu," kata Salahudin Ayub. Timbalan Presiden PAS Ust. Nasaruddin Mat Isa, Naib Presiden Hj. Mohammad Sabu, Ketua Pemuda PAS, YB. Salahuddin Ayub, Pimpinan NGOs serta seluruh umat Islam akan menyertai perarakan sempena himpunan dan juga penyerahan memorendum kepada NST.

Satu Lagi Akhbar Tempatan Bersekongkol Menghina Nabi s.a.w

Hina dan biadap! itulah antara kata-kata yang boleh diberikan kepada satu lagi akhbar tempatan (NST) yang menyiarkan karikatur penghinaan ke atas Nabi Muhammad s.a.w semalam, akhbar itu telah menyiarkan kartun yang dilukis oleh wiley miller di halaman lapan life & times yang boleh disifatkan menghina Nabi.

Di dalam keadaan umat islam seluruh dunia marah dan mengutuk tindakan yang dilakukan oleh akhbar Denmark yang menyiarkan karikatur penghinaan terhadap Nabi Muhammad s.a.w amat dikesali dan kecewa ianya juga berlaku negara kita sendiri. Di dalam usaha umat islam di Malaysia menentang isu tersebut dan menganggapkan hina dan jijik tanpa segan silu akhbar-akhbar tempatan kita juga melakukan penghinaan yang sama.

Sebelum ini akhbar tertua di sarawak, Sarawak Tribune juga mengambil langkah yang sama menyiarkan semula karikatur tersebut. Tanpa memikirkan perasaan umat islam di negara ini dan dunia keseluruhannya mereka mengambil langkah yang jijik dan biadap. Walaupun tindakan telah di ambil terhadap mereka namun masih tidak memadai. Sepatutnya penyiar-penyiar tesebut di heret dan dikenakan tindakan yang setimpal sekurang-kurangnya di bawah akta keselamatan dalam neger (ISA) kerana boleh menyebabkan keadaan huru-hara.

Tidak ada guna kita memarahi tindakan yang dilakukan oleh akhbar Denmark sekiranya perkara yang sama juga berlaku di dalam negara kita sendiri, dan amat menyedihkan kalau tidak di ambil tindakan yang setimpal terhadap mereka yang jijik, biadap dan hina ini. Kerajaan harus mengambil tindakan yang serius untuk di beri pengajaran kepada mereka dan yang lain, ini agar menjaga kesucian dan keperibadian Nabi sallahua'laihiwasalam dan menjaga ketinggian agama Islam itu sendiri.

Kepada mereka yang bukan Islam seharusnya menjaga dan bersifat beradap terhadap kebenaran agama Islam, sesungguhnya Islam tidak menjadikan penghinaan itu sebagai senjata untuk menunjukkan kebenaran sesuatu agama. Sifat saling hormat menghormati merupakan budaya yang di anjurkan oleh Islam, melainkan kepada mereka yang ingin mengambil kesempatan terhadap kebaikan yang ditunjukkan oleh Islam.

wallahua'lam

Rombakan Kabinet Abdullah mengecewakan?

Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi

Rombakan kabinet yang dibuat oleh Perdana Menteri Abdullah Ahmad Badawi mendapat reaksi pelbagai pihak. Ada pelbagai pihak menyambutnya dengan gembira dan ada juga yang berasa kecewa. kecewa yang bagaimana? mungkin kerana tidak ada apa-apa pembaharuan yang dilakukan oleh Perdana Menteri, hanya menampilkan muka-muka lama dan ada yang kecewa kerana Pak Lah masih mengekalkan mereka yang perasuah.

Saya secara peribadinya turut merasa sedikit kecewa dengan rombakan yang dilakukan oleh Perdana Menteri. Salah satu puncanya kerana masih mengekalkan mereka yang terang-terang menyapu duit rakyat. Memang betul pengalaman penting untuk menjayakan satu-satu agenda. Tetapi apa salahnya kita mencuba mereka yang baru dengan menggunakan kepakaran mereka yang ada, mungkin mereka lebih baik daripada "mereka-meraka" yang ada sekarang. Apa pun diharapkan mereka yang diberi amanah ini dapat menjalankan tugas dengan baik, dengan mementingkan agenda kepada rakyat bukannya agenda untuk kepentingan diri sendiri.wallahua'lam

Umat Islam Harus Bertindak Bukan Sekadar Beretorika

"Tidak ada usaha yang dilakukan oleh pemimpin-pemimpin negara umat islam. Langkah "bacul" yang diambil oleh pemimpin-pemimpin ini hanyalah untuk menjaga kepentingan diri masing-masing. Seharusnya untuk mengubah suasana ini kita memerlukan pemimpin yang betul berjuang demi agama dan umat. "kebaculan " orientasi pertubuhan-pertubuhan kononnya membela umat islam dan islam itu sendiri harus dirobah.Perjuangan harus disertai dengan tindakan, sama juga bantahan ini harus disertai dengan gerak kerja yang strategik. "

Kes penghinaan ke atas Nabi Muhammad s.a.w masih belum reda, kesannya amat membahangkan suasana. Penghinaan yang strategik yang dilakukan oleh pihak musuh-musuh islam ini semakin melampau dan menjijikkan. Agenda kononnya mendokong hak kebebasan media dilaung-laungkan untuk menutup segala kebobrokan yang dilakukannya. Penghinaan demi penghinaan dilakukannya. Namun yang pasti ini bukanlah untuk pertama kalinya.

Umat Islam bangkit membantah penghinaan ke atas Nabi Muhammad s.a.w

Maka, bangkitlah umat islam dari seluruh perlosok dunia menunjukkan kemarahan yang amat sangat. penghinaan ini tidak boleh dikompromi langsung. Penghinaan ke atas Nabi Muhammad s.a.w begitu melampau dan menjijikkan yang dilakukan oleh musuh islam. Beraraklah umat islam dari seluruh pelosok dunia sambil melaung-laungkan slogan anti-Denmark, membantah ke atas penghinaan tersebut. Langkah memboikot setiap barangan dari Denmark malah juga barangan Amerika dan Yahudi merupakan langkah yang bijak namun seharusnya diimplementasikan dengan bersungguh-sungguh. Seluruh dunia islam harus menyahut langkah tersebut.

Namun, dengan tercetusnya isu yang "panas" ini masih belum mampu untuk membangkitkan semangat kesatuan dikalangan dunia umat islam. Langkah yang begitu "slow" yang dilakukan oleh pelbagai pertubuhan majoriti negara islam khususnya OIC begitu mengecewakan. Malah dapat kita lihat di dalam akhbar tempatan baru-baru ini kenyataan oleh negara pengerusi OIC itu sendiri bahawa mereka belum memikirkan lagi sama ada mahu atau tidak untuk memboikot barangan dari negara-negara tersebut. Yang dapat kita dengar hanyalah suara-suara bantahan mengutuk langkah penghinaan tersebut. Amat menyedihkan belum ada langkah yang drastik yang diambil sebaliknya hanya mengambil langkah "membantah" sambil menjaga kepentingan negara masing-masing. Amat menyedihkan.

Boikot barangan Denmark

Ini bukanlah isu yang pertama yang dilakukan oleh musuh-musuh islam, isu palestin, serangan ke atas negara-negara islam dan pelbagai lagi, hanyalah membangkitkan rasa kemarahan umat islam namun belum mampu untuk mengkerahkan tenaga-tenaga umat islam demi mengatasi isu ini. Tidak ada usaha yang dilakukan oleh pemimpin-pemimpin negara umat islam. Langkah "bacul" yang diambil oleh pemimpin-pemimpin ini hanyalah untuk menjaga kepentingan diri masing-masing.

Seharusnya untuk mengubah suasana ini kita memerlukan pemimpin yang betul berjuang demi agama dan umat. "kebaculan " orientasi pertubuhan-pertubuhan kononnya membela umat islam dan islam itu sendiri harus dirobah.Perjuangan harus disertai dengan tindakan, sama juga bantahan ini harus disertai dengan gerak kerja yang strategik. Umat islam harus bekerja untuk mengubah suasana ini bukan hanya beretorik semata-mata.

Muslimah dan Dakwah

"dia harus menjadi tauladan dalam menjaga iffah (kehormatan), hijab dan amal soleh. Hendaknya dia menjauhi tabarruj dan ikhtilath (bercampur-baur antara lelaki dan wanita yang bukan muhrim) yang itu adalah terlarang hingga dia berdakwah dengan ucapan dan perbuatan dalam meninggalkan apa yang diharamkan Allah atasnya."

Di dalam tuntutan menyeru kepada ma'ruf dan mencegah pada yang munkar, timbul persoalan akan peranan muslimah/wanita di dalam berdakwah. Apakah muslimah juga mempunyai kewajipan yang sama dengan muslimin di dalam beramar ma'ruf dan nahi munkar? apakah ada dalil2 yang memberikan kewajpan berdakwah kepada muslimah/wanita dan adakah wujud batasan-batasan yang perlu dijaga oleh seseorang muslimah di dalam menunaikan tuntutan tersebut. Ya, sudah pastilah terdapat penerangan-penerangan dan usaha-usaha yang dilakukan oleh para ulama didalam menguraikan permasalahan tersebut.

Sepertimana penerangan yang diuraikan oleh Syaikh Abdul `Aziz bin Abdullah bin Bazz Rahimahullah di dalam Majmu`Fatawa wa Maqaalat, 7/323-326), beliau mengariskan dengan dalil2 Al-Quran dan As-sunnah yang mencangkupi semuanya. Di antara dalil-dalil dari Al-Quran:

"Kaum mukminin dan mukminat, sebahagian mereka adalah penolong bagi sebahagian lainnya. Mereka menyuruh kepada yang ma`ruf dan mencegah dari yang mungkar.” (At-Taubah : 71)

“ Kalian adalah sebaik-baik ummat yang dilahirkan bagi manusia. Kalian menyuruh kepada yang ma`ruf dan mencegah dari yang mungkar serta kalian beriman kepada Allah.” (Ali Imron : 110)

Beliau juga menguraikan akan kewajipan muslimah/wanita agar menjada adab-adab yang sesuai dengan shari'ah sepertimana juga kepada muslimin/lelaki dan juga harus bersabar di dalam mengharapkan pahala dari Allah ta'ala.

“ Bersabarlah kalian, sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar.” (Al-Anfal : 46)

Dan juga firman Allah azza wajalla yang menceritakan ucapan Luqman kepada anaknya:“Wahai anakku, dirikanlah solat, suruhlah kepada yang ma`ruf, laranglah dari yang mungkar dan bersabarlah engkau menghadapi apa yang menimpamu, kerana itu adalah perkara yang diwajibkan Allah.” (Luqman : 17)

Beliau juga menegaskan agar muslimah/wanita yang berdakwah agar menjaga ada-adab yang digariskan oleh shari'ah sepertimana tegas beliau: dia harus menjadi tauladan dalam menjaga iffah (kehormatan), hijab dan amal soleh. Hendaknya dia menjauhi tabarruj dan ikhtilath (bercampur-baur antara lelaki dan wanita yang bukan muhrim) yang itu adalah terlarang hingga dia berdakwah dengan ucapan dan perbuatan dalam meninggalkan apa yang diharamkan Allah atasnya.

Beliau juga ditanya apakah perlu disediakan waktu untuk wanita agar dia berdakwah kepada Allah? beliau menjawab: Saya tidak dapati ada larangan dalam hal itu. Jika ditemui ada wanita solehah yang boleh berdakwah, maka selayaknya dia dibantu, diatur waktunya, diminta darinya untuk membimbing para wanita sejenisnya, kerana memang para wanita perlu kepada para pembimbing wanita. Adanya wanita seperti ini di kalangan wanita lainnya kadang lebih bermanfaat dalam menyampaikan dakwah untuk mengajak kepada jalan yang benar daripada lelaki. Kadang kala wanita-wanita itu malu bertanya kepada da`i yang lelaki, sehingga dia menyembunyikan apa yang seharusnya dia tanyakan. Kadang pula dia terlarang untuk mendengarkan dakwah daripada lelaki. Namun jika da`inya wanita, dia tidak demikian. Kerana dia boleh berdekatan dengannya dan menyampaikan apa yang perlu baginya serta hal itu lebih besar pengaruhnya.

Maka dengan adanya penguraian ini yang dilakukan oleh para ulama' dapat kita ketahui bahawa muslimah/wanita juga menpunyai kewajipan sama dengan lelaki di dalam berdakwah kepada Allah. Hendaklah wanita yang mempunyai ilmu agar menjalankan kewajipan dakwah ini serta memberi nasihat pada yang lain dengan membawa kebaikan semampu yang boleh. sepertimana firman Allah ta'ala:

“Ajaklah mereka kepada jalan Rabb-mu dengan hikmah dan nasihat yang baik serta debatlah mereka dengan cara yang paling baik.” (An-Nahl : 125)

“Katakanlah: Inilah jalanku, aku berdakwah kepada Allah berdasarkan bashiroh (ilmu), aku dan orang yang mengikutiku.” (Yusuf : 108)

“Dan siapakah yang lebih baik ucapannya daripada orang yang berdakwah kepada Allah dan beramal soleh dan dia mengatakan: Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri (Islam).” (At-Taghabun:16)

Menurut syaikh Abdul Aziz bin Baz ayat-ayat seumpama ini cukup banyak dan mencakupi lelaki dan wanita.

wallahu'lam

Resolusi Kongres Kepentingan Bangsa: Mansuhkan Akta Kolej Dan Universiti (AUKU)

Mansuhkan akta universiti dan kolej (AUKU) dan mengembalikan pengajaran mata pelajaran sains dan matematik dalam Bahasa Malaysia adalah antara 29 resolusi yang diluluskan dalam Kongres Kepentingan Bangsa yang diadakan 16-17 Disember 2005 di Universiti Teknologi Malaysia.

Berikut adalah antara resolusi itu:

* Mendaulatkan Bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu, iaitu mengembalikan fungsi Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar bagi matapelajaran Sains dan Matematik. Pada masa sama mempertingkatkan pengajaran Bahasa Inggeris.

* Mengembalikan semula peruntukan geran perkapita Sekolah Agama Rakyat supaya ia dapat berfungsi seperti asal bagi mengembangkan pendidikan aliran agama.

* Memansuhkan Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) secara tuntas kerana ia mewujudkan suasana yang tidak sihat bagi pertumbuhan dan kecerdasan minda serta kebebasan berfikir di kalangan ahli akademik dan mahasiswa.

* Mengambil usaha mempertahankan tanah orang Melayu/ Rizab Melayu di seluruh negara.

*Menjadikan Petronas berperanan sebagai agensi penjana yang bertanggungjawab melahirkan usahawan Melayu dalam bidang gas dan minyak.

* Memperkenalkan Akta Makanan Halal supaya industri makanan halal berkembang di kalangan orang Melayu Islam.

*Menyubur dan menerapkan kebudayaan Melayu yang berteraskan Islam dalam pentadbiran, pendidikan dan lain-lain bidang.

* Penginstitusian zakat dilakukan mengikut proses undang-undang.

Resolusi tersebut dibaca oleh Dr Muhammad Nor Manuti dan diserahkan kepada Pengerusi Kongres, Tengku Razaleigh Hamzah.

Isu Matematik dan Sains Dalam BI Belum Selesai

TANDA SOKONGAN... Ribuan rakyat berbilang kaum di Kajang baru-baru ini mengangkat tangan mereka tanda sokongan bagi meluluskan Resolusi Membantah Sistem Pengajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris

Lebih 600 pertubuhan dan 4,000 individu yang berkumpul di Kajang pada hari Sabtu menggesa kerajaan supaya mengkaji semula pengajaran Matematik dan Sains dalam bahasa Inggeris di sekolah rendah.

Persidangan itu dianjurkan oleh pergerakan pendidikan Cina, Dong Jiao Zong (DJZ) di ibupejabatnya di Kajang. DJZ – Gabungan Persekutuan Lembaga Persatuan Sekolah Cina (Dong Zong) dan Persatuan Guru Cina Malaysia (Jiao Zong) – merupakan kumpulan paling lantang membantah pelaksanaan dasar tersebut.Peserta persidangan itu kemudiannya meluluskan resolusi empat perkara, yang menggesa supaya dasar tersebut dikaji semula. Resolusi tersebut akan diserahkan kepada pihak berkuasa berkenaan.

Resolusi tersebut menggesa kerajaan, pertama, menambah pelajaran bahasa Inggeris di sekolah; kedua, mengkaji kesan negatif pengajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris; ketiga, kembali mengajar Sains dan Matematik dalam bahasa ibunda; dan keempat, menggesa parti-parti politik dan pertubuhan supaya menyokong pendidikan dalam bahasa ibunda. Resolusi tersebut diluluskan sebulat suara secara mengangkat tangan.

'Pelajar Melayu terjejas'

Mewakili Kumpulan Aktivis Media Independen (Kami), Ahmad Lutfi Othman memberitahu persidangan tersebut bahawa pelajar Melayu adalah golongan yang tpaling eruk terjejas dengan dasar tersebut. Katanya, kajian yang dijalankan oleh Universiti Kebangsaan Malaysia, menunjukkan 96 peratus pelajar Melayu tidak berminat mempelajari Matematik dan Sains dalam bahasa Inggeris. Tambahnya dasar adhoc itu yang diperkenalkan oleh bekas Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad, kini jelas menunjukkan kelemahannya. Dasar pengajaran Matematik dan Sains dalam bahasa Inggeris diperkenalkan dalam Tahun Satu sekolah rendah pada 2003. Bagaimanapun, di sekolah Cina, formula 2-4-3 digunakan dua masa belajar untuk bahasa Inggeris, empat masa belajar untuk Matematik dan tiga masa belajar bagi Sains, pada setiap minggu. Sehingga ini, belum ada keputusan yang dibuat mengenai jumlah masa belajar bagi dua matapelajaran tersebut apabila murid masuk Tahun 4 tahun depan. Presiden Dong Zong, Dr Yap Sin Tian (foto) berkata, pengajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris telah melemahkan peranan sekolah Cina dalam sistem pendidikan vernakular. "Jika medium pengajaran di sekolah rendah ditukar, maka sekolah Cina menghadapi risiko kehilangan identiti mereka," katanya. Dr Yap juga membidas parti-parti politik yang bersikap tidak konsisten dalam pendirian mereka berhubung isu tersebut.

'Bertindak sekarang'

Presiden Jiao Zong, Ong Chiow Chuen pula berkata, masalah yang timbul akibat daripada dasar pengajaran Matematik dan Sains dalam bahasa Inggeris itu perlu diselesaikan segera atau kesan negatifnya akan menimpa semua bangsa di negara ini. "Kajian pakar dalam bidang pendidikan tempatan dan luar negeri, telah menggesa supaya kanak-kanak menggunakan bahasa ibunda dalam proses pembelajaran, terutama dalam matapelajran Sains dan Matematik," kata Ong. Turut berucap ialah Pengerusi Kumpulan Rakyat Prihatin, K Arumugam; Pengerusi Yayasan Penyelidikan dan Pembangunan Pendidikan Tamil Malaysia, M Manogaran dan Presiden Jemaah Islamiah Malaysia, Zahir Hassan. Ahli-ahli politik tidak disenaraikan berucap di persidangan tersebut. Penganjurnya berkata, pihaknya mahu persidangan dan resolusi itu tidak berunsurkan politik dan mencerminkan pandangan masyarakat.

Surat Terbuka Untuk Pimpinan PKPIM 2005/2006

Oleh: Mohd Nor Zaiman Che Mansor

“Dan mereka yang berjihad pada (jalan) Kami pasti Kami berikan petunjuk kepada mereka tentang jalan-jalan Kami, dan sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang berbuat baik.”
(Surah Al-‘Ankabut: Ayah 69)


Kehadapan sahabat-sahabat sekalian, semoga berada di dalam keadaan sihat sejahtera dan senantiasa berada di bawah naungan Rahmat Ilahi. Terlebih dahulu, rasanya belum terlewat untuk saya mengucapkan tahniah di atas perlantikan sahabat-sahabat sekalian sebagai pemacu utama saf kepimpinan PKPIM Pusat bagi sesi 2005/2006. Sudah pastilah kelayakkan sahabat-sahabat sekalian yang meletakkan kalian berada di posisi penting pergerakan PKPIM ini. Tahniah sekali lagi. Semoga perlantikan barisan yang kuat ini juga akan menjadi pemangkin kepada proses kelahiran gerakan islam yang tulen.

Di sini juga saya ingin meminta maaf sekiranya kehadiran surat yang tanpa di undang ini menganggu komitmen sahabat-sahabat sekalian. Sesungguhnya surat ini bukanlah untuk mengancam mahupun menganggu gugat mana-mana pihak, tetapi hanya sekadar coretan dari seorang sahabat yang ingin melihat kepada kesinambungan perjuangan yang membawa mesej rahmatan lil a’lamin agar lebih berkesan dan progresif. Kesinambungan perjuangan ini juga merupakan harapan besar majoriti pendokong visi dan misi yang di bawa oleh PKPIM.

Sahabat-sahabat sekalian,

Melihatkan senario perkembangan umat islam secara keseluruhan, ianya amat mencengkam hati naluri sekalian para pendakwah. Pelbagai bentuk cabaran yang terpaksa ditempuhi, pelbagai bentuk ranjau yang terpaksa dilalui apatah lagi pelbagai mehnah dan tribulasi yang terpaksa diharungi. Kedudukan umat islam sekarang begitu goyah dari pelbagai sudut. Serangan-serangan yang yang dilakukan oleh musuh islam begitu mencangkupi segenap ruang yang ada. Tidak cukup serangan melalui fizikal, akidah umat islam juga cuba diratah dan digoyahkan. Label keganasan juga tidak terlepas untuk disinonimkan dengan umat islam. Akidah anak-anak muda islam juga digoyahkan dengan pelbagai bentuk hiburan yang melampau. Budaya hendonistik juga cuba disebatikan dengan jiwa anak muda.Apatah lagi ianya bukan hanya dilakukan oleh musuh islam yang sudah jelas kekafiran mereka, tetapi turut sama mereka yang mengucap kalimat la ila haillah tetapi disertakan sifat yang hipokrit terhadap kalimat itu sendiri.

Maka sudah pastilah sekalian para dai’e tidak akan dapat melelapkan mata dengan lenanya.Sudah pasti jugalah sekalian gerakan islam tidak dapat duduk dengan selesa, memikirkan apakah strategi yang terbaik untuk menangkis serangan-serangan tersebut. Maka terpaksalah kita yang terlibat dengan gerakan ini merangka pelbagai gerak kerja dan strategi agar ianya dapat dicantas daripada terus menjadi barah yang akan menghancurkan jiwa umat islam keseluruhannya.

Memperhebatkan arah dan matlamat asal

Oleh itu, antara langkah awal yang harus dilakukan ialah kembali memperjelaskan arah, matlamat dan tujuan asal gerakan ini. Misi meneruskan perjuangan yang diperjuangan oleh Nabi Muhammad sallahua’laihi wassalam harus diperkuatkan Dokongan kepada perjuangan menegakkan Al-Quran dan As-Sunnah harus diperhebatkan. Teringat saya pada kata-kata Imam Hasan Al-Banna untuk sekalian para ahli ihkwanul muslimin, pesannya “ Wahai pemuda, seandainya kamu menyakini fikrah kami dan kamu mengikuti jejak langkah kami dan kamu bersama kami di atas jalan Islam yang murni ini, kamu tinggalkan segala fikrah kecuali fikrah Islam dan kamu waqafkan segala tenaga dan usaha kamu untuk aqidah yang kamu yakini ini, maka semua itu akan mendatangkan kebaikan untukmu di dunia dan akhirat. Allah akan membuktikan kepadamu apa yang telah dibuktikan kepada generasi pertama dahulu. Setiap orang yang bekerja dengan penuh ikhlas dan setia dalam medan dakwah ini akan mendapati sesuatu yang mengisi hemah dan cita-citanya. Ia akan mendapati sesuatu yang mengisi segala daya dan tenaga yang ada padanya. Tetapi sekiranya kamu enggan dan memilih sikap yang serba salah dan tidak jelas terumbang ambing di antara seruan-seruan dan kefahaman yang mengecewakan dan menyesatkan, maka sesungguhnya angkatan Islam dan tentera-tentera Allah akan meneruskan perjalanan mereka tanpa mengira bilangan sama ada sedikit atau ramai”. (sila rujuk buku Jalan Dakwah karangan Mustafa Masyhur muka surat 11).

Apatah lagi antara pesanan dan pegangan yang tidak dapat dinafikan kepada kaum muslimin iaitu sabda Nabi Muhammad sallahua’laihi wassalam “Aku tinggalkan sesuatu untuk kalian. Bila kalian berpegang teguh dengannya maka kalian tidak akan tersesat selamanya, iaitu Kitabullah dan Sunnahku.” (HR. Imam Malik, Al-Hakim).

Memperhebatkan Budaya Ilmu

Kalau bukan kita siapa lagi? Mungkin inilah antara kata-kata yang harus kita renungi bersama apatah lagi kita yang mendokong akan perjuangan ini meletakkannya sebagai dasar perjuangan. Walaupun pelbagai alasan dan halangan kepada keperluan tuntutan ilmu, namun sesungguhnya manusia memang “membutuhkan” ilmu. Sepertimana manusia memerlukan makanan untuk kelangsungan hidup, begitu jugalah dengan keimanan yang amat “membutuhkan” ilmu sebagai pelengkap. Seandainya keimanan tidak di pupuk dengan ilmu, maka ibarat tanaman yang layu bahkan hancur.

Al Imam Ahmad menyatakan : “Manusia sangat memerlukan ilmu dari sekadar menyantap makanan dan minuman, kerana makanan dan minuman diperlukan oleh manusia sekali atau dua kali dalam sehari. Sedangkan ilmu diperlukan setiap saat.” (Thobaqot Al Hanabilah 1/147)

Sesungguhnya orang yang tidak berilmu tidak mengetahui hakikat keimanan dan ketaqwaan. Dan tidak mengetahui pula jalan untuk menuju keselamatan berdasarkan ilmu dan keyakinan yang mantap. Tentu saja hal ini semakin membuka peluang bagi syaitan untuk menggiring orang tersebut kepada kemaksiatan dan kesesatan. Tatkala kebodohan telah bermerajalela, maka akan meningkat pula kemaksiatan, kriminasi, cinta kepada dunia yang malampau dan takut kepada kematian.

Sesungguhnya diantara sifat-sifat penuntut ilmu yang diajarkan oleh rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam adalah ihklas dalam menuntut ilmu. Sebab dengan keikhlasan ini akan menghantarkan seseorang kepada tingkatan hamba yang sangat perlu kepada ilmu dan membentenginya dari riya’ (ingin dipuji oleh orang lain) dan sebagainya. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda : “Barangsiapa yang mempelajari ilmu dari apa-apa yang dia cari dengannya wajah Allah Azza wa Jalla. Tidaklah dia belajar kecuali untuk memperoleh bahagian dari dunia, maka dia tidak akan mencium wangi syurga pada hari kiamat.” (HR Ibnu Majah, Al Muqadimah 1/252 dan Ahmad, AlMusnad2/338)
Oleh itu sahabat-sahabat sekalian, walaupun pelbagai bentuk kemaslahatan yang melanda, seharusnya budaya ini harus dipertahankan bahkan perlu dihebatkan lagi. Sesungguhnya pada ketika ini, pihak-pihak musuh-musuh islam cuba untuk menganggu gugat kedudukan umat islam dengan melancarkan serangan melalui pelbagai bentuk pemikiran yang sesat. Sudah pastilah kita harus memberikan komitmen yang serius.

Mempertahankan Prinsip Ahlu Sunnah wal jama’ah

Melihatkan perkembangan suasana dakwah semasa sudah pastilah terdapat pelbagai cabaran yang harus ditempuhi oleh umat islam.Perkembangan yang sering kali diperkatakan ialah munculnya pelbagai aliran-aliran dan segala bentuk pemahaman yang sudah pastilah berdiri di atas nama islam.Islam Liberal,islam Tanwiri,islam progresif mahupun islam moderate sudah tidak asing lagi dari pendengaran umat islam masa kini.Bahkan bagi mereka yang mendokong akan pelbagai gerakan islam sama ada di sini mahupun di luar sana sudah pastilah tidak akan tidur lena bagi memikirkan apakah alternatif yang terbaik bagi menangani isu ini.Namun bagi masyarakat umum yang mungkin jahil akan agama ini mereka tersepit di dalam tuntutan suasana ini apabila mereka tergerak untuk mencari kebenaran akan agama ini.Oleh itu seharusnya bagi mereka yang menjadi pendokong akan islam yang di bawa oleh Rasulullah sallahua'laihiwassalam seharusnya mempertahankan akan prinsip -prinsip yang menjadi dasar kepada agama ini.

Antara prinsip yang harus dipertahankan ialah:Ikhlas memahami konsep Tauhid

Ikhlas menurut erti bahasa ialah membersihkan atau memurnikan sesuatu dari kotoran. Sedangkan menurut istilah syar’i, ikhlas adalah membersihkan dan memurnikan ibadah dari segala jenis kotoran syirik.Setelah diketahui pengertian ikhlas menurut pengertian syar’i, dapat diambil kesimpulan bahawa orang dikatakan ikhlas dalam beribadah apabila ia bertauhid dan meninggalkan segala jenis syirik.maka seharusnya umat islam memahami apakah bentuk tauhid yang harus diyakini bagi membersihkan diri dari kotoran itu.

Tauhid yang pertama: Tauhid Rububiyyah, maksudnya kita harus yakin bahawa yang mencipta, memberi rezeki dan yang mengatur alam semesta hanya Allah Ta’ala tidak ada sekutu bagi-Nya.

Tauhid yang kedua: Tauhid Uluhiyyah, maksudnya yakin bahawa yang berhak disembah dan diberikan segala bentuk peribadatan hanyalah Allah Ta’ala tidak ada sekutu bagi-Nya.

Tauhid yang ketiga: Tauhid Asma’ wa Sifat, maksudnya kita harus yakin bahwa Allah Ta’ala memiliki Nama dan Sifat yang Mulia dan tidak sama dengan makhluk-Nya. Kita harus meyakini seluruh Nama dan Sifat Allah yang ada di dalam Alquran dan Assunnah apa adanya.Setelah meyakini ketiga jenis tauhid ini, maka wajib meninggalkan dua jenis syirik yang menjadi musuh bagi orang-orang yang bertauhid.

Syirik yang pertama disebut Syirik Akbar, iaitu syirik yang menyebabkan pelakunya keluar dari Islam. Syirik jenis ini amat banyak jumlah dan jenisnya, di antaranya adalah meyakini ada yang mencipta dan yang mengatur alam ini selain Allah Ta’ala, meminta rezeki atau jodoh kepada orang yang telah mati atau kepada jin, menolak sebahagian atau seluruh Nama dan Sifat Allah Ta’ala.

Syirik yang kedua disebut Syirik Asyghar, iaitu syirik kecil yang tidak menyebabkan pelakunya dikeluarkan dari Islam. Namun dosanya lebih besar daripada dosa zina, dosa mencuri atau kemaksiatan lainnya. Di antara amalan yang termasuk jenis syirik ini adalah riya’ (ingin dilihat oleh orang ketika beribadah), sum’ah (ingin didengar ibadahnya oleh orang lain), bersumpah dengan nama selain Allah, memakai azimat dengan keyakinan bahawa kekuatannya bersumber dari Allah. Untuk yang satu ini bila diyakini bahawa sumber kekuatan itu dari azimatnya, maka sudah termasuk Syirik Akbar.

Menjayakan Gerakan Tashfiyah (pemurnian) & Tarbiyah (pendidikan)

Sepertimana Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepada para sahabatnya. Dari Abu Najih Al-’Irbadl bin Sariyah radiallahu ‘anhu ia bercerita: “Suatu ketika Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam memberi nasihat kepada kita, nasihat itu membuat hati bergetar: “Wahai Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam, sepertinya nasihat ini adalah nasihat perpisahan, untuk itu berilah kami wasiat!” Maka beliaupun bersabda: “Aku wasiatkan kepada kamu agar tetap bertaqwa kepada Allah ‘Azza wa Jalla dan tetap mendengar dan taat walaupun kamu diperintah oleh penguasa dari budak Habsyi. Sesungguhnya, siapa saja di antara kamu yang masih hidup sepeninggalku nanti, pasti melihat banyak perselisihan, maka wajib atas kalian untuk tetap berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah Khulafa arrosyidin yang mendapat petunjuk, peganglah sunnah itu dan gigitlah dengan gigi geraham (jangan sampai lepas) dan jauhilah perkara-perkara baru yang disusupkan ke dalam agama kerana sesungguhnya setiap perkara baru yang disusupkan ke dalam agama itu bid’ah dan setiap bid’ah itu sesat”. (HR. Abu Dawud, Tirmidzi)Tashfiyah adalah gerakan pemurnian ajaran Islam dengan cara menyingkirkan segala keyakinan, ucapan mahupun amalan yang bukan berasal dari Islam. Sedangkan Tarbiyah adalah usaha mendidik generasi muslim dengan ajaran Islam yang murni, yang berdasarkan Al Quran dan Assunnah dengan pemahaman para sahabat Radiyallahu ‘anhum ajma’in.Dalam rangka menjayakankan gerakan ini, Ahlus Sunnah wal Jamaah terus menerus memperingatkan umat dari segala bentuk penyimpangan baik berupa kekufuran, kesyirikan, kebid’ahan mahupun kemaksiatan, di samping itu juga meluruskan penyimpangan-penyimpangan yang terjadi baik yang ada di kitab-kitab yang tersebar di kalangan umat mahupun pernyataan-pernyataan sesat dari para penyesat. ini semua dinilai sebagai amar ma’ruf nahi munkar yang menjadi kewajiban kita semua.

Berani dan Progresif

Mungkin sesuatu yang menyukarkan di dalam susasana yang amat mencengkam mana-mana gerakan pelajar untuk melahirkan sifat berani di dalam mempertahankan prinsip amar ma'ruf nahi munkar. Namun di dalam perkara untuk menyebarluaskan agama Allah ini mungkin ia tidak sukar. Tetapi di dalam memberi respon kepada sebarang tindakan mana-mana pihak sama ada pemerintah mahupun bukan pemerintah yang tidak seiring dengan menjaga kepentingan masyarakat mahupun rakyat mungkin ianya sesuatu yang perlu difikir berulang kali.

Namun ianya bukanlah satu sebab untuk kita berpeluk tubuh dengan hanya melihat sekatan demi sekatan yang dilakukan oleh pihak terbabit. Kita harus keluar dari kepompong ini. Melihat kembali ucapan dasar mantan presiden PKPIM pada muktamar yang lalu sudah cukup untuk kita mengambil pendekatan yang berani dan progresif. Sesungguhnya masalah yang digariskan di dalam ucapan tersebut tidak memerlukan masa yang lama untuk cuba diselesaikan. Tidak perlu untuk kita menunggu ucapan dasar yang akan datang untuk dirujuki kembali baru diambil tindakan. Tidak perlu juga untuk kita beretorika dengan kepimpinan-kepimpinan yang lalu mahupun yang lampau kalau tidak untuk diadaptasikan kepada kepimpinan yang sekarang. Kadangkala juga harus kita mengambil tindakan yang drastik yang berstrategik di dalam melawan arus sekatan yang ada di hadapan kita.


Mungkin inilah antara perkara-perkara yang dapat saya kongsikan dengan sahabat-sahabat sekalian. Walaupun dengan pengisian yang tidak hebat ini namun diharapkan agar ianya menjadi satu momentum kepada merealisasikan matlamat utama perjuangan ini. Namun kebersamaan itu seharusnya menjadi tunjang kepada kejayaan perjuangan ini. Minta maaf sekali lagi akan kedatangan surat yang tidak di undang ini. Ianya hanya sekadar kongsi kasih saya terhadap sahabat-sahabat dan juga kepada wadah perjuangan ini.

Wallahua’lam

Puasa Adalah Perisai (Pelindung)
Oleh: Mohd Nor Zaiman Che Mansor

"Rasulullah sallahu a'laihi wassalam juga pernah menjelaskan bahawa puasa itu perisai dari neraka. Ia boleh menahan diri dari pelbagai pintu keburukan yang boleh mendekatkan diri kepada neraka. Rasulullah sallahu a'laihi wassalam bersabda bahawa" Puasa adalah perisai (pelindung), seorang hamba berperisai (berlindung) dengannya dari api neraka" [Hadits Riwayat Ahmad 3/241, 3/296 dari Jabir, Ahmad 4/22 dan Utsman bin Abil 'Ash."

Ramadhan adalah bulan kebaikan dan barakah. Allah memberkahinya dengan pelbagai keutamaan dan kelebihan kepada umatnya.Allah juga menurunkan Al-Quran sebagai petunjuk, ubat bagi kaum mukminin dan membimbing kepada jalan yang lurus.

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah menjelaskan dalam hadis yang shahih bahawa puasa adalah benteng dari syahwat, perisai dari neraka. Puasa boleh menahan jiwa daripada syahwat dan membentengkan diri daripada melakukan perkara-perkara yang ditegah. Walaupun sebahagian ahli ilmi memahami bahawa hadis-hadis tersebut merupakan penjelasan terhadap keutamaan puasa terhadap jihad dan berperang di jalan Allah, namun zahir hadis ini mencakupi semua puasa jika dilakukan dengan ikhlas.

Rasulullah sallahu a'laihi wassalam bersabda " Wahai pemuda barangsiapa di antara kamu telah mampu ba'ah hendaklah berkahwin, kerana berkahwin itu lebih menundukkan pandangan, dan lebih menjaga kehormatan. Barangsiapa yang belum mampu berkahwin, hendaklah puasa kerana puasa itu merupakan wijaa' (pemutus syahwat) baginya" [Hadits Riwayat Bukhari 4/106 dan Muslim no. 1400 dari Ibnu Mas'ud]

Rasulullah menyuruh mereka yang sudah kuat syahwatnya agar berpuasa untuk membenteng dirinya daripada melakukan perkara-perkara yang ditegah seandainya mereka belum mampu untuk berkahwin. Suruhan ini adalah untuk wijaa' atau pemutus syahwat kerana puasa dapat menahan anggota badan hingga dapat mengawalnya.

Rasulullah sallahu a'laihi wassalam juga pernah menjelaskan bahawa puasa itu perisai dari neraka. Ia boleh menahan diri dari pelbagai pintu keburukan yang boleh mendekatkan diri kepada neraka. Rasulullah sallahu a'laihi wassalam bersabda bahawa" Puasa adalah perisai (pelindung), seorang hamba berperisai (berlindung) dengannya dari api neraka" [Hadits Riwayat Ahmad 3/241, 3/296 dari Jabir, Ahmad 4/22 dan Utsman bin Abil 'Ash.

Sesungguhnya ia telah jelas menunjukkan bahawa puasa itu boleh memberi perlindungan kepada orang yang berpuasa untuk menahan diri daripada ke arah keburukan. Ini kerana ia boleh memutuskan syahwat, menghancurkan kuatnya syahwat daripada mendekatkan diri ke neraka serta mampu menjadi perisai bagi mereka yang berpuasa.

Terdapat banyaknya kelebihan dan keutamaan yang di berikan oleh Allah kepada umatnya dengan mensyaria'tkan puasa. Sesungguhnya tidaklah Allah mensyaria'tkan kepada umatnya sesuatu perkara seandainya tidak ada faedah dan manfaat.Maka seharusnya kita merebut peluang ini dengan mengambil kelebihan sebagai satu benteng diri yang mampu mencapai syurga dan menjauhi neraka.

Program Wacana "ESQ-Rahsia kejayaan membangunkan kecerdasan emosi dan spiritual "

Dari kiri: Tuan Haji Ary, sdr Hilmi Ramli dan sdr Mohd Nor Zaiman

Pada 17 September 2005 telah diadakan satu wacana ilmu yang bertajuk "ESQ-Rahsia kejayaan membangunkan kecerdasan emosi dan spiritual" bertempat di dewan Bahasa dan Pustaka Malaysia. Wacana ini telah disampaikan oleh Tuan Haji Ary Ginanjar Agustian dari ESQ Leadership Center of Indonesia.

Motif utama wacana ini diadakan adalah untuk memberi kefahaman kepada para peserta dengan jelas iaitu unsur-unsur pembinaan jatidiri dan pembangunan modal insan melalui suara hati, fitrah dan ilmu,psikologi asmaul-husna, bagi membantu,membina dan membentuk individu yang mempunyai keperibadian yang unggul,iaitu yang berilmu dan bertakwa,menghayati budaya cemerlang,menghargai nilai hubungannya dengan Allah swt dan sesama manusia,dan menghayati makna iman,islam dan ihsan.

Pak Ary bergambar dengan PKPIM

wacana ini dianjurkan oleh Persatuan Penulis Kuala Lumpur (KALAM), Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) dan Alumni ESQ Malaysia dengan kerjasama Dewan Bahasa dan Pustaka Malaysia. Ianya dihadiri oleh pelbagai lapisan masyarakat dan tempat.